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Des larmes et des souffrances

Au nom du Très Miséricordieux. 

 

Par-delà l’émotion que ce rappel peut faire naître en tout individu « pourvu d’une bonne audition et saint d’esprit », deux références me sont venues à l’esprit à sa lecture.

La première, et surtout la plus importante, est celle du prophète, paix et bénédiction sur lui. Il nous est rapporté qu’une fois en compagnie de ses compagnons, le prophète dut les arrêter de vilipender une personne en état d’ébriété totale et lui jeter l’anathème.

Il leur expliqua qu’en lui jetant l’anathème, ils demandaient, implicitement, à Dieu de la garder dans cette perdition. Plutôt que de prier pour qu’il la mette sur le droit chemin. Ce propos du messager rappelle à ceux, parmi les frères musulmans, qui jouent « aux apprentis sorciers » par des excommuniations abusives, que pêcher, c’est le propre de l’humain ; que les excommuniations auxquelles ils se livrent ne servent qu’à satisfaire leurs égos orgueilleux.

Est-il utile de rappeler que « le pardon est accepté tant que l’âme n’a pas atteint la gorge » ? (propos du prophète) Condamner et juger sont les actes les plus faciles, parce qu’appartenant essentiellement à la langue. Nul, parmi les humains, ne sait quand ni comment finiront ses jours. Bien commencer et mal finir est tout aussi récurrent que l’inverse. Bien des hadiths du messager soulignent le sens de cette phrase. Soyons donc tolérents entre nous et évitons la condamnation et le jugement, car c’est par le jugement que Ibliss en est venu à s’insubordonner au Tout- Puissant. 

La seconde référence est celle de Mouhammed Ibnou Idris al-chafi’i. Il dit, dans les derniers vers d’un poème dont la dernière consonne est « d »,ces paroles ailées : « Ne désespère jamais de la Bienfaisance divine ; de foetus il te transforma en enfant. S’il voulait faire de toi un combustible éternel de la géhenne, il ne t’aurait pas fait don de la chahada ».

 

Mohamed Bajrafil

 

 


 




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